我有一个江苏无锡的同修，他是一名理发师。七年前开始接触佛法，并在他皈依师的建议下开始进行施食。施食前他很不顺，无论工作或者婚姻都不太好，身体也不行，总是生病。
开始施食后，也就一两个月吧，他的身体首先开始强健了很多，继而工作也顺利了，还做了别的兼职，外债在半年内得以还清。因此，让他更加坚定了对施食的信心。
另外他还分享给我，说施食三年后，他竟然能偶尔看到那些来进食的众生！说当他施食时，有无数的鬼道众生围拢过来，喜不自胜地进食，都是双手抓起地上的食物往嘴里猛塞。他说自己一直都是一个胆小的人，可从施食后胆子变得越来越大，直到后来能看到这些众生也并不觉得害怕。
他说那些鬼道众生很是可怜，他所看到的也和佛经里描述的一样，他们头很大，脖子细如筷子，肚子也很大。他们对待施食的人都是顶礼膜拜的，跪在地上给你磕头，当成救苦救难的大菩萨。
随着施食时间的增加，他好像具备了一些常人没有的功能。有一次，他认识的一个师父打电话给他，说了两个人的名字，说是亡灵，让他晚上施食的时候，专门召唤他们过来饮食，并在施食时给他们祈福回向能脱离恶道。他就按照这个师父说的做了。结果晚上梦到一对男女来找他，告诉他，他们是一对夫妻，因为车祸意外死亡的。这次因为他施食回向，他们可以去投胎天界，所以特来感谢。
我这个同修醒了后就赶紧给那个师父打电话，问他所说的那两个人，是不是一对夫妻啊？师父说是的，本来亡者的家人求这位师父超度，但师父试了几次都没能给度走。师父知道我这位同修施食了很多年，积累了无量的福报阴德，所以就想请他试试，没想到真就成功了！
关于施食，有些师父是持反对意见的，说自己都度不了，哪有能力去帮助别人？这种说法和佛所说的完全违背。
佛在《施食获五福报经》中说：“一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则施命也。其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量…”
在《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中说：“若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁威德强记。一切非人步多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼。皆畏是人心不忍见。是人即为成就具足大力勤进”
还有在《甘露味经》说：若人遇大重病及诸鬼病，被鬼神附身，医不好的。当作面粥三器，咒之七遍，念七遍变食咒，于旷野中，荒郊野外、棕榈树林，施诸饿鬼，如是二七日，连续做十四天，所遇病痛即得除愈。
《甘露味经》中佛陀还说：是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处。
至于说施食招鬼，不招来鬼你施食给谁吃呢？但你招来的鬼都是给你下跪感恩戴德的，另外，施食时有佛菩萨和护法在周边护佑，又怎么会遇到什么不顺呢？
至于说有些人施食后出现问题，我依旧用我无锡那个同修的真实经历来说明一下。有一次，他的对门邻居给了他一碗汤，说是昨晚吃剩下的，知道他施食，就让他代为施食了吧。这位同修于是就在当晚进行了施食。但半夜开始，他就开始频繁腹泻，肚疼难忍。第二天，他偶然问起对面邻居那碗汤，才知道是肉汤。这位同修于是在第二天晚上再次施食时，请求昨晚被施食的众生谅解，说自己不知道是肉汤就盲目施食了。施食完毕后，肚疼瞬间好了。
还有一次，他在外边应酬，结束后，他就拿了一些剩米饭，到饭店旁边一个空地去施食。但当天晚上就梦到很多鬼来找他，抱怨说给他们吃饭的地方太脏了。他第二天上班时专门从那个地方过了一趟，结果发现由于晚上没太注意看，施食的地方旁边竟然是个垃圾站，地面的确很脏。
所以说，我们既然慈悲为众生施食，也一定要顾忌到他们的感受，不能说随便什么都给他们吃，或者胡乱往任何地方一扔了事。
就现把施食的功德及应该注意的事项整理如下：
施食功德：
第一：施食可以使我们寿命延长。
第二：脸色会变得光洁、红润。
第三：体力增强。
第四：心中安详，安宁，不焦虑，不焦躁。
第五：辩才无碍。
第六：财富增加。
第七：疾病得愈等等。篇幅所限，别的功德利益不再罗列。
注意事项：
第一、桃树．柳树．石榴树下不能施食。在《施诸饿鬼经》提到，“桃、柳、石榴者：桃树物忌，王之住处，诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳，诸鬼亦不来树也。石榴，鬼子母所爱木，诸鬼恐彼鬼子母神之故”。
第二、施食的地方不能高于三尺。《修行仪轨》云：“写食于净石上，最佳。不令高三尺，诸鬼不能食。古支度云：高二尺五寸用之，是小身饿鬼众，其长不及三尺，过长难及故也。”
第三、施食时最好面朝正东方。《甘露味经》云：“面对东方，召请十方一切饿鬼。复想诸鬼，遍满阎浮。”
鬼道众生吃了持咒加持过的法食，能够脱离鬼道升天，所以施食的地方不但不会有鬼道众生聚集，反而还会有诸天善神保护。有的说施食如果间断了，鬼神就会找麻烦，如果我们能对经典多做了解，就能知道这都是无稽之谈。
我们一定要用正信的佛法去修行和布施众生，不可被一些不如法的言论左右，否则就有可能偏离正道，千万谨慎之。
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